“喜看鄂乡新变化”系列报道之二——
“斜仁柱”传承人孟淑卿：把鄂伦春民族文化发扬光大
东北网9月27日讯 (记者陈显春 杨禹 彭佳丽) 走进大兴安岭呼玛县白银纳乡鄂伦春文化传承人孟淑卿的家，狍子皮特有的味道扑面而来，正在揉搓动物筋皮的孟淑卿说，用这些干筋搓成细绳缝制的“斜仁柱”比任何线都要结实。
孟淑卿老人缝狍皮。东北网记者 王忠岩 摄
居住在大小兴安岭的鄂伦春人，在长期的野外狩猎生活中，形成了自己独特的民族居住方式，“斜仁柱”便是久居之所。“斜仁柱”即木杆屋子之意，也称“撮罗子”，一般建在背风、朝阳、有水、干柴多和打猎方便的地方，用木杆搭制而成，呈圆锥形，覆盖物因季节的不同而不同，冬季用狍皮，春、夏、秋季则用桦树皮。
采集糟木头搓成碎屑泡狍皮。东北网记者 王忠岩 摄
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孟淑卿制作的狍皮袋子。东北网记者 王忠岩 摄
“不能让‘斜仁柱’成为鄂伦春民族文化的记忆”
1953年，鄂伦春族群众逐渐从山上来到山下定居，“斜仁柱”逐渐消失。没有文字的鄂伦春民族，传统工艺都是世代相传得以传承，而今先后经历了“斜仁柱”、木刻楞、红砖房，再到楼房4次居住方式调整后，“斜仁柱”成为一种民族文化的记忆。
鄂伦春族是中国“五小民族”之一，语言使用鄂伦春语，主要分布在内蒙古自治区和黑龙江省交接处的大小兴安岭中。当年仅10岁的孟淑卿一家就是从大小兴安岭中深山走出来定居的居民之一。
孟淑卿说，以前一年四季都在山里，每个季节都换“斜仁柱”，冬天用就围上狍皮，夏天就用桦树皮。“狍皮很厚，挡风，换下一个地点居住时，卷起围子就走，轻便省事。”狍皮是鄂伦春族最常用的物品之一，用来制用衣服，鞋，被子、褥子等。
孟淑卿展示制作好的狍皮制品。东北网记者 王忠岩 摄
“斜仁柱”是鄂伦春族文化的代表之一，曾经是鄂伦春民族重要的居住之所。下山之后再不用居住在“斜仁柱”里的孟淑卿，为了传承鄂伦春文化，退休后拿起缝衣针开始制作“斜仁柱”，用她的话来说，“不能让‘斜仁柱’成为鄂伦春民族文化的记忆”。
孟淑卿曾任呼玛县白银纳民族乡副乡长，退休后，动手制作民族手工艺品，带领村民把鄂伦春手工艺品制作业发展起来。多年来，她领着大家为鄂伦春族基金会、国家民族博物馆以及长春、沈阳、黑河、漠河等地的民族风情园等单位制作了百余件兽皮和桦树皮制品。
2009年，孟淑卿被黑龙江省政府命名为省级“非遗”技艺传承人。中国民族博物馆、黑龙江省博物馆都收藏了孟淑卿的作品。
孟淑卿和女儿展示鹿皮毯子。东北网记者 王忠岩 摄
“只要我活着，就要把民族传统文化和技艺世世代代地传承下去”
“以前是看老人们制作，现在是自己动手制作，一张狍子皮制好要好几道工艺，小的一个‘斜仁柱’也要十几张狍皮，最少要三四个月才能完成。现在岁数大了，手也不像以前那样灵便，缝起来就更加费劲了。”孟淑卿边说着，边拿出已制作一半的狍皮，细细的针角，严丝合缝地连在一起，很难想象她是怎样将较硬地毛皮缝在一处的。
“狍皮不像看着那么硬，熟好的皮子是软的，用这些晒干的筋做线缝合在一处，花纹是后绣在上面的。这张做完还得二个月时间，如果女儿帮忙，还会快一些”。为了鄂伦春传统文化能够传承下去，孟淑卿把兽皮制作技艺传授给了大女儿关爱民。
孟淑卿女儿爱华清理狍皮。东北网记者 王忠岩 摄
“现在不再打猎了，狍皮越来越少。尤其制作工艺麻烦，年青人都不愿意学。现在兽皮服饰和围子都用来展现民族文化的，大多数放在博物馆里。”说起文化传承，孟淑卿十分担心，“再过一些年后，这些民族的传统工艺恐怕会消失”。
孟淑卿说，鄂伦春族女孩都不是特意学习手工的，但这些女孩天生心灵手巧，只要想做，看过就能学会，都是心里想什么图案就剪出来什么图案，然后绣在服饰上。
“只要我活着，就要把民族传统文化和技艺教给年轻人，让民族文化精髓世世代代地传承下去。”面对媒体采访，孟淑卿老人有些吃不消，但她还是努力配合。
孟淑卿的小女儿关爱华告诉记者，为了让更多地人了解鄂伦春文化，更好地传承鄂伦春文化，每回孟淑卿配合里县乡组织的文化活动后，回来都要病一场。说起民族文化传承，在乡政府工作的关爱华也呈现出了担忧。
