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| 采风组踏访木兰河卫. |
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| 雨中垫路 |
东北网6月18日讯 题：木兰河卫雾看花伯颜迷站浴金晖
新晚报记者 赵力 张育新 东北网记者 张晓军 李红阳 刘丹
史书上说，某个城址位于某处。专家就此考证说，某处古城遗址应该是历史上的某城。实地踏查时我们发现，历史的记忆与现实的状态相去甚远，让我们不由得生出这样的感慨史书不足凭，专家不足信——
告别枷板站古城，从新甸渡口乘渡船横渡松花江，便进入了北岸的木兰县，木兰是一个历史文化丰厚的地方，曾经诞生过一代皇后和三位贤相英帅，但绝对与木兰辞里的花木兰无关。
一路上的雨忽小忽大，到得木兰地界，大雨忽然变得倾盆，似乎预示着木兰的寻找充满变数。从船上下来，遥望左手边，是著名的木兰达河，明代海西女真最活跃的卫所之一——木兰河卫的摇篮。屈指算算，“木兰”见于史籍迄今已602年了。《明实录》载：永乐五年(1407年)，置木兰河卫。600多年前，这里已经人烟稠密，与明朝廷有了切实的联系。
不知道亦失哈10下北海的船队是否在这里停泊，但是这条东北亚丝绸之路上，在很长的时间里，一直走着木兰河卫的贡者。
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| 采集组在五站乡泥泞的村路中 |
木兰河卫在木兰达河流域，这是史书记载与专家考证的共识。但是，专家的考证与史书的记载就查那么一点——没有把地点落在实处。史书的编纂者与现代的考证者，都没有亲临木兰达河，有这种模糊的说法情有可原。但我们是在实地踏查，需要让飞在空中为历史招魂似的考证，有个还魂的依托。
它的治所在哪里？当地的一份资料说在上游置卫，而另一份资料则说在木兰达河口。孰是孰非？我们冒雨驱车寻访。
年轻的县文管所所长小范给我们作向导，当我们讲明来意时，她有点不好意思，客气地说自己不大了解木兰县明代的历史，也没有这方面的调查成果。她给我们带来一本2001年编撰的《木兰县文物志》，里面有18个与木兰达河流域有关的古代遗址，有新石器时代的、青铜器时代的、辽金时代和清代的，却没有一个属于明代的。这使我们很失望，泥泞的村路和连绵的中雨也加剧了踏查寻找的难度。
我们先去了吉兴乡滕家屯，小范介绍，那里有几处古遗址。滕家屯村东，我们走上一条鱼肠子似的泥路，人在车上扭着秧歌。这样的场景忙坏了东北网的摄像，记录我们找寻的艰辛。途中，我们遇到了几个村民，都对古城的事说不清楚。在江堤边的渔房子，我们遇到一位老渔翁，他是滕家屯的老户。老人比量着告诉我们，土城子原先有，都不大，不到一亩地，土塄子早就没了。依据老渔人的说法，这里的古城子显然不是木兰河卫。雨不住地下着，每个人都踩了几脚泥，挂了一身水，但寻找却毫无结果。
有人提出，是不是因为松花江改道，把木兰河卫滚到了江里，成为“水下庞贝古城”？于是，寻访组去了附近的江心岛，在岛上，小范意外地发现了一个猛犸象的臼齿化石，我们也捡到了4块木化石，大家一阵惊喜。但是，却没有发现古人类活动的任何遗迹，正准备接着寻找，大雨瓢泼而至，我们只得往船上奔，个个都浇成了落汤鸡。上船去岛时天已晾晌，到得岛上却大雨倾盆，我们自嘲：又一个求雨过程完成。
大雨来得急去得快，雨后的空气很是清新。我们不甘心这样结束寻访过程，接着去寻找。有人提出新的设想：即便江水吞没了城池卫所，木兰河卫的人也会随水草而居，木兰县最著名的古城叫“蒙古尔山城”，应该到那儿去看看。据《明实录》载，在明太祖洪武年间，明朝大将刘真曾率军驻扎此城，追剿海西女真首领西阳哈。
车到山前，我们被一个修路告示挡住了：此路不通！问了附近的老乡，都说只此一条路可通蒙古尔山城，我们望了眼雨雾朦朦的远山，只好无功而返。戏做一联送给我们自己：车到山前没有路，船到岛边风雨急。横批是：苦中求乐。
发生在明朝的史实
采风组走过的道路.
为什么要寻找海西东水陆城站之外的木兰河卫？因为它太重要了。
要想说明木兰河卫的重要，先要明白明代的卫所制度。自明朝代元之后，明廷便立即着手加强对女真居住区的经略。明太祖洪武初年设辽东都司和奴尔干都司，明成祖永乐元年，派人“招谕奴尔干诸部野人酋长来朝，因悉境附”。明廷对归附的女真各部，设置卫所。都司和卫所的性质，就是明廷设在东北地区的带有军事性质的地方行政机构。为此，明廷任命了一大批各部酋长为都督、都指挥、指挥、千百户、所镇抚等职。并赐予敕书、印信、冠带、袭衣等信物，使其“俾仍旧俗，各统其属”，管理本部族事务。这样，这些酋长就成了明王朝的代理人，晋升世袭，皆需明廷的认可和加封。
据史籍记载，永乐五年正月，明廷在这里设置了木兰河卫(又叫哈夫卫)，以部人约尼为首任指挥。
指挥，又叫指挥使，是本卫的长官，职责是：善守部属，以守御边境；按时朝贡；有所征调，闻命即从；安分守法，擒捕叛亡。
约尼是“木兰县的明朝第一人”，应该进入木兰县志的名人行列，并且列于首位。这样厚重的历史被忽略，实在是件憾事。约尼对明廷忠心耿耿，在亦失哈首航奴儿干的那一年，他派部人咬纳等三百人赴明廷朝贡,一直梦寐以求万国衣冠拜冕旒的成祖朱棣当然高兴，授予咬纳等人为木兰河卫指揮同知等官，赐予如例。咬纳效忠明天子整整31年，直到正统七年才去世。转年正月，明廷任命他的儿子代袭木兰河卫指挥同知之职。
木兰卫是朝贡最活跃的卫所之一，见于《明实录》至少14条之多。涉及的官员有：指挥兀苦里，向朝廷报告黑龙江七姓野人议侵朝鲜事；指挥佥事建哈你，升为指挥同知事；都指挥札里吉，来朝贡马及貂皮；都指挥使扫里，贡马……。在这些人物当中，散赤哈最有故事。明天顺六年(1462年)正月，身为木兰河卫野人女直指挥同知的散赤哈，率人朝贡海东青鹰，这是历朝皇帝最喜欢的俊鹰。同年二月，散赤哈便擢升为木兰河卫指挥使。散赤哈一高兴，开始频繁朝贡骏马、貂皮等物。成化四年，老先生大概患了“七年之痒”，以年久援例乞升，成化皇帝满足了他的要求，晋升一级，被提升为都指挥使。第二年，他又来朝贡马及貂皮等物，获得许多赏赐回卫。但是，在成化六年朝贡时，他发现了一个很严重的问题：“以前领缎匹、衣服有截短者”。他看着缎匹不够厚、衣服不够大了，心里很是生气，向成化皇帝朱见深告了御状。成化皇帝追究下来，礼部辩解说：“木兰河卫都指挥撒赤哈等以前领缎匹、衣服有截短者，延至临行来告，无从追问。自后凡遇夷人来贡，其赏赐衣服、彩缎等物，会同通事等官逐一检验，唱名给散。仍令通事省谕各夷：如有衣服、彩缎截短者，即时具奏，毋得退后方言。”成化皇帝宽和仁厚，有严重的口吃的毛病，期期艾艾地说一个“是”字。撒赤哈换了足尺足码的衣服、彩缎，满意而归。从此朝贡更加频繁。由此可见，撒赤哈是个很率性的人物。
当时，朝廷对女真各部朝贡者的接待特别宽厚，采取“厚往薄来”的政策，凡是女真首领带领部众到京朝贡，在一般情况下，赏给每人彩缎一表里(一表里包含彩缎、绢若干匹)，纻丝衣两件。如重要女真首领到北京时，还要加厚赏赐。赏赐类别各按官职高低，有所区别：都督给彩缎、绢六表里；都指挥、镇抚等各五表里；舍人四表里。入京贡使每餐宴赏十分丰富，酒肉佳肴，尽情饮食。除了朝贡队外，还允许贡使在京城街市贸易五天，然后自行出京。并沿途买卖亦毫无限制。1612年(万历四十年)礼部主事高继元说，女真人“借贡兴贩”，返回时“行李多至千柜，少亦数百”。明人沈德符在他的笔记中说，他在京师曾看见装车高至三丈余，他物不论，即瓷器一项，多至数十车。
历史上木兰卫的富有可以想象，但在现实中，历经600年的风雨漫漶，木兰河卫却在我们眼前消失得无影无踪。
找到了木兰河卫
松花江木兰段滩涂，木兰河卫消失的地方
回到宾馆，不免疲劳加抑郁。木兰宣传部的谭彦龙突然眼睛一亮，向我们举荐一个人——北京大学资源学院文物学院院长李彦君，他曾在木兰县文管所工作过。
拨通李彦君的电话，他说，当年普查缺少经验，对元明时期的遗址看不明白。不明白的原因有两条，一条是元明时期的女真人生活习俗没有因中原朝廷更迭而明显变化，因此误把元明时代归于辽金时期；一条是没有掌握明清文物的断代技术，误把元明文物归类于清代。
他给我们提供了一条十分重要的线索：“木兰达河山城址”应是木兰河卫的治所。
木兰达河山城址位于木兰县柳河乡文雅村，坐落在二阶台地边缘，靠近河岸最高的一座山丘上。遗址面积较大，由于常年被木兰达河浸吞，每年都有所坍塌，被老百姓称作“破山头”，现在仅存城址一角。李彦君回忆说，城址里地表文物相当丰厚，青花瓷碎片俯拾皆是。城子内外有多种文化重叠，当时被误定为早期铁器时代遗存。现在回头看，最上层的文化层当属于明代。他说，在木兰达河流域有许多明代遗存，包括山城附近的文雅遗址等。我们没有实地踏查这个城址，姑且采用李彦君的说法。
闲谈中，我们还得到这样一个信息：1998年大抗洪的时候，民工在白杨木河口一个二级台地上，挖出一个埋在地下的古城遗址，里面出土有陶罐与箭头，箭头还是青铜的。由于要赶进度筑堤，城址被彻底挖没了。不经意间，一个带着古代信息的城池，就彻底消失无踪。木兰河卫还留下来一件弥足珍贵的文物，藏在日本的一家博物馆里，即《木兰河卫指挥使车住奏章》。奏章是用女真大字写的，全文是：
“海西木兰(剌)河卫指挥使车住谨奏：比先奴婢祖父在时，边境上往来出力气，进贡马匹貂鼠皮，至今不曾有违。成化十年正月十七日得的职事多年了，可怜见，奴婢讨升都指挥佥事。奏得圣皇帝知道。”
“可怜见”三字是明朝对女真人奏章“必用语”的要求，既不说明车住不该要官，也不说明车住是个奴颜婢骨的酋长。恰恰说明了明廷民族政策的一个败笔。
解读伯颜迷
漫漶成一片农田的佛斯亨站
在木兰工作的第二天，大雨依旧下个不停，我们的寻找工作并没有因此停顿。但急一阵缓一阵的雨丝，还是给我们造成了麻烦——我们无法进入农田中间的遗址。几天前还在忙着抗旱的农民，站在田边排水，局部农田从干旱一下子转为内涝。路边的水田有了渔塘的模样，翠绿的稻秧被雨水淹没了。
我们要寻找的是海西东水陆城站第八站——伯颜迷站，这里同时还是卜颜卫的地界。由于学者们的考证结论不同，使得伯颜迷站充满了更多的不确定性，让我们的寻找多了些神秘。
我们先在专家的考证中解读伯颜迷。
翻开我省已故学者张泰湘先生出版于1989年的《黑龙江古代简志》，里面说：“伯颜迷站：今木兰县西的白杨木河河口。白杨木系伯颜迷的异写，清代又写成布雅密。”
几乎与此同时，著名的明清史学者、吉林省社会科学院研究员杨旸先生，在他主编的《明清东北亚丝绸之路与虾夷锦研究》一书中，全面考证了海西东水陆城站，指出：“第八站伯颜迷站，今黑龙江省木兰县之东五站屯，这里又是明代木兰卫地。”五站屯即木兰县五站乡，清代佛斯亨站旧址。佛思亨站，俗呼白杨木站。
我们再一次领略了黑龙江地名文化的“音转现象”：白杨木河，在《金史》上写作“蒲芦买水”、“拔卢古河”，元《析津志》写作“不牙迷”，清代《三姓山川记》写作“卜雅密河”。两位专家的考证得出两种不同的结论，我们必须实地踏查，搜寻伯颜迷站的遗址。
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| 乱云飞渡白杨木河 |
当地的老百姓把清代的佛斯亨站简称作“五站”，或俗称为“白杨木站”。“佛斯亨”是满语，翻译成汉字是“笼屉”。如何会有这样的名字，大概是附会附近的山川形制吧。
在向导的带领下，我们去了五站。原来的五站乡已经撤销了，五站乡所在地变成了两个村。在县宣传部朋友的帮助下，我们找到了东安村党支部书记。书记领着我们找屯子里的老人，半路上遇见正在排水的于景龙。63岁的于景龙是村子里的老户，他说他小时侯见到过老城子。老于比量着说，城子非常大，东西长大概有三里地，南北也有四五百米。老于介绍的这个城子，宽大的程度超出我们的想象。老于还自告奋勇，给我们指认城墙的地址。老于说，那时侯城墙上的榆树挺粗，四角有炮楼。正在我们疑惑的时候，老于一句话让我们泄了气，他说，四角的炮楼是用土坯砌起来的。老于说的城墙大概是近代挡土匪的设施。
在《木兰县文物志》上，有“五站遗址”。该址位于木兰镇东安村东北200米处，坐落在一片岗地上，南北长约200米，东西宽约50米。遗址有布纹瓦残片和泥质灰色轮制陶片，还有青花瓷残片。1981年至1984年间，先后在此地出土七、八百斤窖藏铜钱，显然为金代和明清古城遗址叠压。
但是，这里距离白杨木河太远，又不似城址，把它定为伯颜迷站显然有些牵强。我们分析，或许清代设站时，开始设在白杨木河口位置，后来带着原始名字搬迁至此。
既然驿站以白杨木河命名，就当在其东岸附近寻之，因为《三姓山川记》说：“卜雅密河在佛思亨站迤西。”今天的白杨木河虽然也在五站迤西，但距离较远，《吉林通志•武备志•驿站》载：“佛斯亨站，七十三里至富尔珲站”。
富尔珲站的位置确凿，在通河县浓河北，今天叫四站村，这是一个非常好的坐标。以地望珍之，佛斯亨应在木兰县西郊白杨木河畔无疑。
于是，“苑家屯遗址”进入了我们的视线。
苑家屯遗址位于木兰县城西部松花江北岸与白杨木河西岸交汇处，坐落在高出河床15米的二级台地上。面积大约1.5万平方米。这处遗址是1997年调查时发现的，当时被定为清代遗存。
我们电话咨询了北京大学资源学院文物学院院长李彦君先生，他曾经去过这里搞田野调查。他认为这可能是明代伯颜迷站遗址。
苑家屯遗址比起江南的那些城站遗址，面积显得过小，但是，这是目前白杨木河流域发现的规模最大遗址。
清朝沿袭了元、明旧制，置驿站传递公文。资料记载：乾隆二十七年(1762年)，吉林将军奏准阿勒楚喀、三姓递送公文窎远，在色勒佛特库站(今宾县宾安镇)东北73里，松花江北岸黑龙江地方设置佛斯和亨站(即五站)，站内额设笔帖式1员，领催委官1员，站丁25名，马25匹、牛25头，渡船2只，水手10名。往东北经富拉浑站、崇古尔库站、鄂勒郭木索站、庙噶珊站，抵达终点站三姓(今依兰县)。那时节，由信使飞马递送公文，凡驿递公文，需验以火牌，定其迟速之限。一般公文，信使日行300里，紧急公文，则标明400里、500里、600里，其余情况则限日行两站。
对于这些故事，五站的老乡皆茫然不知了。
值得珍惜的文化传承
采风组在风雨中拍摄
伯颜迷站设置时，那里仍保留着金代的文化气息。
一路上，说到古城往往被附会成与金兀术有关，伯颜迷站与金代有很深的关系，在这里却被忽略了。《金史》载，金太祖收国二年九月，打了大胜仗的南路都统斡鲁来到白杨木河(时称婆卢买水)，拜谒在这里狩猎的太祖完颜阿骨打。就是说金国的开国皇帝，曾经很喜欢这个地方。
据正史记载，这里是金太祖宣献皇后的家乡。完颜阿骨打到这里打猎，大概也有拜望丈人家的意思。宣献皇后的儿子叫宗尧，魁伟尊严，人望而畏之。性宽恕，好施惠，尚诚实。太祖征伐四方，常在帷幄。后来，他的儿子“小舜尧”金世宗登基，追为睿宗简肃皇帝。“小舜尧”完颜雍是否到过这里不见记载，但这里肯定是他奶奶的娘家。
宣献皇后的家族是金朝最显赫的贵族之一，他的父亲背鲁，国初世袭谋克，官至婆速路统军使。侄女仆散氏，也嫁给了皇家，是元妃娘娘。
仆散氏家族出了出了三世入为相出为将的国家重臣。仆散氏家族的男丁多娶公主为妻，显赫的地位与朝廷的倚重程度可见一般。宣献皇后的侄子仆散忠义，《金史》说，这个人相貌魁伟，长髯，喜谈兵，有大略。宗弼曾夸奖他：“此子勇略过人，将帅之器也。”进入政界，官越当越大，累官真定尹、西北路招讨使、兵部尚书。海陵王完颜亮篡立，帮凶仆散忽土借着海陵王的势力，对跟前的同事耍牛皮，忠义很是气愤，在一次宴会上当众羞辱了忽土，海陵王不高兴了，把忠义贬出京城。后来，表侄完颜雍被拥立为皇帝，忠义入朝拜尚书右丞。契丹贼移剌窝斡袭扰山西，边将不能殄灭，大概是向朝廷求援兵，忠义主动请缨，世宗大悦，拜为平章政事，兼右副元帅，封荣国公，赐以御府貂裘、宾铁吐鹘弓矢大刀，给金牌。忠义赶上了正点，一仗旗开得胜，俘生口三十万，获杂畜十余万，车帐金珍以钜万计，契丹遂平。仆散忠义回到朝廷，马上又升了官，拜尚书右丞相，改封沂国公。南宋想着光复失地，兴兵攻取泗、寿、唐、海州。忠义以丞相的身份领兵，复以丞相兼都元帅。南宋打不过金国，屈服媾和，同意世为侄国，约岁币为二十万两、匹，国书仍书名再拜，不称“大”字。忠义班师回朝，上劳之，拜左丞相，兼都元帅。仆散忠义在大定六年二月病死，世宗亲临哭之恸，辍朝奠祭，赙银千五百两、重彩五十端、绢五百匹，谥武庄，复勒铭墓碑，图像衍庆宫，配享世宗庙廷。
忠义之子仆散揆，是金朝韩国大长公主的驸马，世宗朝，官拜刑部尚书。章宗即位，大长公主的同母哥哥郑王永蹈谋逆事发，他因夸奖过永蹈性善，跟着吃了挂落，保住了脑袋没保住官位。不久，又被启用，以战功升西南路招讨使兼天德军节度使。后来，大长公主去世，入朝拜参知政事，后拜平章政事，封济国公。泰和五年，宋人渝盟，章宗以揆为宣抚河南军民使，再为左副元帅，宋军屡败，全部退出边境。于是总领大军，分九路袭宋，夺颍口，攻合肥，取滁州，尽获其军实，江表震恐。仆散揆为人体刚内和，与物无忤，临民有惠政。其为将也，军门镇静，人亦乐为之用。故南征北伐，为一代名将。
仆散安贞，是韩国长大公主之子，邢国长公主的驸马。贞祐初，迁元帅左都监。兴定五年，以左副元帅权参知政事行尚书省元帅府，奉诏伐宋，克黄州、蕲州，获宋宗室男女七十余口。安贞每获宋壮士，辄释不杀，获宋宗室也不杀，遂以为罪。安贞忧谗，典兵征伐，曾说过：“三世为将，道家所忌。”
木兰文化立县，不该附会花木兰，而应该去介绍这些历史人物。历史的厚重，代表一个地区的文明程度。
我们采风组沿着白杨木河左岸上行，路过一个叫老纸房的村庄。小范告诉我们，这里有一处金代遗址，坐落在村西一公里处，面积较小，仅1200平方米。据《呼兰府志》载，在清代光绪二十一年，这里出土了一颗珍贵的金代官印，上面刻着“乌耶古河谋克之印”，背镌“大定十年七月少府监造”。乌耶古河，是白杨木河的又一个音转。
车行至白杨木河水库，一座郁郁葱葱的高山出现在面前，钟灵毓秀，有巨石耸立山巅。《黑龙江志稿》标为“佛斯亨山”，当地乡民则给这座山起了个土名“鸡冠砬子”。一个孕育过一代开国皇后的灵山，本可以名之凤凰，却自谦为鸡冠，不可思议。眼下，这里正在开发旅游产业，如何发挥金代、明代历史文化遗产的作用？该是个不小的课题。
