田野采风与书斋考古的最大不同，就在于田野采风总会有意外的收获。寻访“札剌奴城”的过程中，意外的收获让我们激动万分。宾县永和乡境内的“太合堂古城”旁，我们发现了巨大的鼓状与莲花状础石，证明这里曾经相当繁华——“札剌奴城”：田野调查的发现
新晚报记者赵力 张育新 东北网记者张晓军 李红阳 亓雪梅
道外区城子村古城，挟阿什河、松花江二水，居高虎视，确有王城气派。有专家认为，这里是鹿鲁吉站与“札剌奴城”城站合一。但语焉不详，没有论据。我们没有接受这个观点，我们要用自己的脚去做调查。
札剌奴，又作扎鲁、渣鲁，是女真语，意为“满盈”。札剌奴城是海西东水陆城站第二城。城名不见于元代的《析津志辑佚•天下站名》，应该是明朝新设置的城郭。我们告别了鹿鲁吉站——城子村古城，沿着“官道”的走向，寻访札剌奴城。
蜚克图河畔的古城
道外区城子村古城，挟阿什河、松花江二水，居高虎视，确有王城气派。有专家认为，鹿鲁吉站与“札剌奴城”城站合一。但语焉不详，没有论据。这个观点不能接受，我们要用自己的脚去做调查。
札剌奴，又作扎鲁、渣鲁，是女真语，意为“满盈”。札剌奴城是海西东水陆城站第二城。城名不见于元代的《析津志辑佚•天下站名》，应该是明朝新设置的城郭。我们告别了鹿鲁吉站——城子村古城，沿着城南“官道”的走向，寻访札剌奴城。
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| 采风组来到太和堂古城 |
蜚克图河畔的古城
蜚克图镇西偏南5公路处，有一处古城遗址，有人认为那是明代蜚克图卫治所。蜚克图卫，又叫肥河卫、淝河卫，是明代海西女真最活跃的卫所之一。因为没有向导，我们绕了一个大圈子，用了将近两个小时，总算找到了古城。
古城的名字不确定，当地人叫它“南土城子”，考古部门立的保护碑上却刻着“东城子古城遗址”。古城旁有条干涸的小河，问村民，知道是阿什河的支流小黄泥河。这句不经意的话，判决了它的“死刑”——古城属于阿什河水系，与蜚克图河无关，因此也不会是蜚克图卫。
到哪儿去寻找蜚克图卫呢？我们从史籍中找到了两条线索：
一条是：明成祖永乐四年(1406年)，明王朝曾在蜚克图河流域建立了蜚克图河卫，也称作弗朵秃河卫、淝河卫、肥河卫。蜚克图河卫一度相当强大，明正统年间，是附近各卫所的政治军事中心。蜚克图河又是海西东水陆城站驿路的必经之地，蜚克图河卫的治所应该与札剌奴城有关。
另一条是：《清史稿•拜音达里传》载：“尼马察部有昂古里星古力者，自黑龙江载木主迁於渣鲁，居焉。”渣鲁，在《黑水先民传》中，又写作札鲁，即札剌奴的快读。
我们驱车辗转到了宾县糖坊镇，在其境内的蜚克图河入江口的老山头上有古遗迹一处。接待我们的镇政府工作人员说，古遗迹不大，没有发现过什么，劝我们不要去。他告诉我们在永和乡有一座很大的土城子，坐落在蜚克图河的边上，叫“太合堂古城”。从海西东水陆城站的走向看，它更合乎驿路规律。
在永和乡，我们遇到了64岁的老乡王世杰，老王自告奋勇给我们当向导，他原本是太合堂屯人。
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| 采风组采访当地农民 |
古城是哈尔滨市市级文物保护单位，位于宾县永和乡永和村太合堂屯北50米处，坐落在蜚克图河的二级台地上，蜚克图河在古城西由南向北蜿蜒流过。古城是1982年宾县文物管理所进行文物普查时发现的，面积约6万余平方米。当时，城墙夯层清晰，残高1至2.5米，西北墙保存较好。城门、瓮城、马面、东北、西北两个角楼，都清晰可见。城墙外四周有护城壕，遗迹清晰可辨。我们到了太合堂古城，眼前的古城已不是发现时的样子，平展的玉米地里，略微隆起的城墙只剩模糊的轮廓。王世杰感慨：原先还挺像模像样的，再过几年就被拖拉机“劐拉”成一马平川了！老王说，当初，城内地表散布着大量的灰布纹瓦残片、陶瓷片等。还出土过六耳直腹铜锅残片、铜香炉、铜钱、铁镞、石础、石棺等。在村民周德福的房基上，我们发现了几个形制不同的础石，看起来不是同一时间段的物件。这些础石都是从古城里抠出来的，其中最精美的一个刻着莲花图案。省考古所专家赵评春研究后认为，这是蝠莲纹础石，是大型建筑的柱础。这种精美的础石，在以往各个土城子的考察中并不多见。从础石的直径与精美程度判断，古城里曾经有过豪华的建筑。
古城的西边是蜿蜒的蜚克图河，茂密的柳条通遮住了涓涓的河水。二阶台地上，顺着走势是一条甬路，路基下陷。古代黑龙江驿路择川而行，它应该是海西东水陆城站驿路之遗迹了。
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| 采风组整理搜集到的瓷片、瓦块 |
这是蜚克图河畔最大的一座古城，又处在海西东水陆城站的交通线上。种种迹象表明，它就是海西女真蜚克图卫的治所、海西东水陆城站的第二城——札剌奴城。
效忠明朝的都督
站在蜚克图河畔，我们遥想札剌奴城当年的主人。在这里生活的我们的古代老乡，有三位在历史文献中留有记录，他们是指挥哈合察、指挥嘉凌阿和托、都督别里格。其中别里格最为优秀，他的官职的准确称呼是“都指挥使”。
别里格，是蒙语，意为“智者”。大概此人聪明过人，所以才有此名字。据《明史》记载，在正统初年，由蒙古人建立的兀良哈三卫犯边，给明王朝带来许多麻烦。正统九年，投靠瓦剌部的泰宁卫酋长拙赤，悍然拘杀了蜚克图河卫的使者。一贯效忠于明廷的蜚克图河卫都督别里格，在明廷的暗助下，与呕罕河卫首领尔哈答等联合，以攻为守，大败泰宁、福余卫，取得了“格鲁坤迭连大捷”。这个结果，使明廷非常满意，对别里格等“赐彩币奖谕之”。彩币，就是指赏赐的财帛丝绸。
不久，别里格亲往北京进贡，怀恨在心的福余卫头目安出，趁机抢掠了他的贡品。于是，别里格再度联合海西女真各部攻打安出，杀掠其人畜，抢劫其财产，满载战利品凯旋。途中，遭安出截击，所掠人畜尽失。安出扬言要派遣军队攻打海西女真，以雪战败之耻。一直坐山观虎斗的明廷，认为双方继续作战将对海西女真不利，遂出面调停，一面威胁安出等不得攻打女真，否则将出兵镇压；一面让别里格厉兵秣马，严阵以待。这场冲突算是化解了。正统十三年，瓦剌军乘胜进犯海西，别里格等女真首领坚定地效忠明朝，不肯从逆，同力抵抗，瓦剌军退回。这年年末，在奴儿干都司所属的184个卫，入贡者多达166个卫，创历史最高记录。这也是亦失哈招抚土著民族最辉煌的一笔。166个卫的朝贡者，驾着慢悠悠的牛车，带着惶恐与感激，先后走在我们寻访的这条古驿路上。明廷规定，朝贡者在获得赏赐后，方可于街市买卖5日，“永为定制”。
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| 采风组实地踏查太和堂古城 |
但是，转年的正统十四年，风云突变，瓦剌部借口明政府削减马价，大举南犯，轻举妄动的明英宗被瓦剌部活捉。城池失火，殃及池鱼，景泰元年冬到第二年春，瓦剌部脱脱不花汗率军三万，大举入侵海西女真，自松花江直至嫩江，传箭各城寨，令海西诸部投降。顺者用车辆装走，逆者杀之，并放火烧毁所有空城寨，朝廷赐给各部的玺书官印，也被瓦刺顺手掠夺了。别里格不肯投降，和兀者卫都督剌塔、双城卫都指挥三角兀，以及其他卫所站头目约三四百人惨遭杀害，成了明朝的“烈士”。这次血洗，使蜚克图卫大伤元气。过后不久，这些“烈士”子女向朝廷请求，要求承袭父职。明朝的新皇帝代宗朱祁钰，却不知抚恤为朝廷牺牲的海西女真首领，反而以这些“烈士”子孙没有朝廷所赐玺书为凭，不许承袭。虽入贡也仅给“舍人”的名份，赐宴时不许上席，赏赐也远低于从前。朱祁钰这个政治性错误，给政府的少数民族政策留下祸根。女真人非常失望，忿怨思乱，与明廷关系开始恶化。
不知过了多少年，一位叫昂古里星古力的海西女真酋长率领部人，来到了这座土城。《清史稿•拜音达里传》：“拜音达里，辉发部长也。辉发亦扈伦四部之一，其先姓益克得里氏，居黑龙江岸。尼马察部有昂古里星古力者，自黑龙江载木主迁于渣鲁，居焉。昂古里星古力子二：留臣、备臣。备臣子二：纳领噶、耐宽。纳领噶生拉哈都督，拉哈都督生噶哈禅都督，噶哈禅都督生齐讷根达尔汉，齐讷根达尔汉生王机褚。王机褚收邻近诸部，度辉发河滨扈尔奇山，筑城以居，因号辉发。”据专家考证，昂古里星古力是从今天的富锦市迁来的。
这些故事，就在这个古城真实地上演过。田头，我们捡起半截大青砖，不知道它曾经砌在哪一座豪华的宅院里。出得古城，老王指着古城东南说，哪里有金兀术的“点将台”。我们目测，在大约300米以外，农田中果然有一处隆起。走到跟前，发现这里确是一处面积较大的古遗址。附近的农田里，除了这个被称作“点将台”的遗址外，还分布着大约10个高低不等的大型建筑基址。“点将台”上散落着布纹瓦、板瓦和筒瓦的残片，还有颜色不同、规格不同的青砖残块。我们还捡到了两小块深绿色琉璃瓦残片，釉上是一层白色的“卤”，釉极薄，瓦的胎里颜色和红砖一模一样。育新说，这可能是古墓遗址。赵力说，应该是古庙遗址，昂古里星古力自黑龙江载木主(祖宗牌位)迁于这里，建庙供奉木主，亦未可知。
在当地人眼中，这就是金兀术的点将台！金兀术成为黑龙江老百姓的“古代符号”，这是件很遗憾的蒙昧。当然，这种蒙昧的责任不在百姓，而在我们对乡邦历史文化的探索、发现与普及的缺位。
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| 赵力在查看覆莲纹础石 赵评春 摄 |
明代哈尔滨人的“墨宝”
此前，我们采风组的另一个收获，是在郭长海先生手上，得到了明代蜚克图卫指挥使写给明廷文书的影印件。这些文书的原件，不知通过什么途径到了日本，保留在日本的档案馆。老郭通过朋友影印回来，所以格外珍视。这些女真大字写的“文书”，在这次寻访中派上了用场，它让历史上的人物与现实中的城池遗迹发生了重合。拿着明代哈尔滨人的“墨宝”，登上他们当初的城池，是一种时光倒转的奇妙感觉。
女真人初无文字，阿骨打草创大金国后，即令大臣完颜希尹和叶鲁仿依契丹大字造字规律，以汉字为基础，合本国语言，创造了女真大字，并于1119年(金天辅三年)诏令颁行，成为官方文字。金朝灭亡后，留居在东北故地的女真诸部继续使用，后来，同明朝交通往来时也以女真字作表文酬答，明廷专设四夷馆、会同馆，负责翻译。直到15世纪中叶，努尔哈赤创造无圈点满文，女真大字才逐渐停止使用，实际使用时间在446年左右。今天的金源故都阿城，还有一帮发烧友在习学女真大字，感受着祖先的文化。
在这些女真大字影印件中，有两件是蜚克图河卫的、一件是撒剌儿卫的，撒剌儿卫在蜚克图河支流猞猁河流域，是明永乐四年设置的。
其中蜚克图河卫的一件奏章全文是：“海西弗朵秃河卫指挥同知阿陇哥男因只纳谨奏：奴婢祖父天顺六年三月初八日得的职事，至今多年了。可怜见，奴婢替父前职。奏得圣皇帝知道。”还有一件奏章的大意是：奴婢们正德八年四月内，来进贡时到石山岭河边，车上失了奴婢六人的敕令。来进贡马匹和貂鼠皮，可怜见儿再给予新敕书，往来进贡不敢有违，奏得圣皇帝知道。
弗朵秃河卫即蜚克图河卫的异写，阿陇哥与昂古里星古力的孙子纳领噶音近。
看过这些海西女真官员的奏章，就明白了清朝为什么隐瞒明朝发生在东北的那些事儿。明朝四夷馆的官员给女真人创造了世界上最卑微的文体，每封简短的文字中，都必不可少地出现“奴婢”、“可怜见”词语，天朝大国的傲慢可见一斑。因为这个卑微的文体，女真后世入主中原后，编纂《明史》时，连同明朝对东北的经略一并隐而不说了。所以我们雄才大略的老乡亦失哈，在《明史》上未留一字，也使我们今天的寻访格外艰难。
发现札剌奴城，是我们采风组的一个重大收获。随行的省考古所专家赵评春表示，将对这个古城作进一步论证，如果成为定论，札剌奴城排序应在鹿鲁吉站之后。
