用职业忠诚构筑大美大爱的道德基石
省委党校教授 刘瑞华
|
“最美”群体在当下中国成热捧明星，既是社会对道德产生焦虑的真实反射也是社会对道德指引的现实需求，大美大爱是“最美”群体用生命完成的对人性善良的守望，彰显着代表这个时代的生动的民族精神，书写着体现这个时代的华彩的生命价值，诠释着证明这个时代的神圣的职业忠诚，标注出记忆这个时代的庄严的道德高度，汇聚成一股穿越时代的道德力量。
职业忠诚是永恒的道德高地标尺
职业忠诚是指人们对职业使命产生敬畏而形成的职业价值观。具体包括对职业社会价值源自内心的认同和尊重，对职业社会责任的忠诚和信仰，对职业专业品质精益求精的追求，对职业规范的恪守和职业岗位的坚持等等。职业忠诚是社会生产、生活秩序产生的基础，是社会道德力量的动力源泉，是增加社会财富、提升社会成员幸福感和归属感、促进社会和谐的保障。一个对自己的职业怀揣敬畏的职业人可以为职业目标付出他的全部才智甚至是生命的代价，“最美”的他们正是这样的一群人。古往今来，纵观社会时代的变迁，总需要道德的灯塔照亮前方的道路，英雄人物总是走在时代的前端，社会对英雄人物的推崇不仅源于对英雄故事本身的感动，英雄人物同时承载着教化社会、道德示范的时代使命和责任，英雄事迹在不同时代被赋予不同的时代元素，不变的是对职业忠诚的传承，职业忠诚本身也成为英雄故事的道德高地标尺。2000多年前的孟子云：“生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孔子亦云：“利，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍利而取义者也”。孟子和孔子为他们的时代构筑起舍生、舍利而取义的生命意义的道德高地。司马迁在送友人书中说：“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛”，构筑起超越时代为大众利益而死重于泰山的生命价值道德高地，这句名言同样成为共产党人践行自己使命的道德坚守。一个社会当作家对文字产生敬畏，当教师对讲台产生敬畏，当工人和农民对工厂和土地产生敬畏，才有了具有道德力量的文字以滋养心灵，有了具有道德力量的教育以教化人们，有了具有道德力量的工业和农业以满足社会繁衍生息。在我们身边，不是没有出现过好典型，有时往往由于对典型过度的宣传，人为拔高事迹，虚假到令普通群众可望而不可及，丢失了先进典型的本来面目，结果使典型示范引领作用打了折扣。“最美”的美在于他们的平凡，在于他们的英雄壮举更是一种善举，是对职业的本能坚守，所以才在平凡的真实中见伟大。每个人都可以这样自问：张丽莉、吴斌、高铁成都是和我们一样在平凡工作岗位上的普通人，我们是否能在千钧一发的时刻还坚守在岗位上，为自己的职责竭尽全力？职业忠诚铸就心灵大爱，绽放出人性大美，大美大爱是龙江精神之魂。
职业忠诚缺失导致社会道德失衡
当人类有了第一次社会分工，就有了社会职业的明确定位，专业化分工成为社会进步的一项标志，分工细化让社会需求不断得到满足，社会对职业的管理从自发走向自觉，一部社会文明史就是一部社会道德史。今天的我们生活在市场经济时代，市场经济改善了社会的物质文明也挑战着社会的精神文明，人们享受着市场繁荣带来的物质的丰裕，也接受着当前社会面临的信仰危机、道德滑坡的挑战。挑战之一：对政府官员职业道德的挑战。官德不仅包括公德也包括私德，梁启超在《新民说》中表述，“私德外推即为公德”，说明私德与公德互为表里。关于公德，我国《公务员法》中明确规定：公务员有遵守纪律，恪守职业道德，模范遵守社会公德的义务。关于私德，更多的地方政府把传统道德列入培训并考评内容。尽管如此，近年频繁上演的权利寻租官员腐败事件到媒体曝光毒奶粉、毒胶囊、毒馒头事件中的官员不作为尽显官德失衡及职业忠诚的沦丧。挑战之二：对企业家商业伦理道德的挑战。企业的发展止于人而立于德，企业家逐利的动机与社会对企业家的制度约束之间是一场博弈，占上风往往是商业利益，企业家道德约束的弱化与商业伦理的诚信缺失带来的直接后果是交易成本过高，极大损害了消费者利益。挑战之三：对社会公众的公德的挑战。广东佛山街头惨死的小悦悦、江西南昌火车前无人扶起的跌倒老汉、哈医大一死三伤的医患矛盾纠纷让社会对道德底线失守产生恐惧。中央文明办专职副主任王世明在谈及“老人倒地无人搀扶”现象时表示：“这绝不是中国人的道德观，扶老携幼、扶危济困是中国人不容置疑的价值判断”。人们不禁要问：从官德职业忠诚到社会公众道德底线都出现了另人诟病批评的社会积弊，原因在哪里？不能不说官德的失范是企业家商道的失衡及社会公众道德滑坡的催化剂，当官德权力缺少制约、商德监督机制弱化、社会公众公德缺少时代道德示范时，社会道德体系的多米诺骨牌效应就产生了，对职业使命的扭曲、责任的漠视、操守的放弃和规则的践踏便随之出现了。
德国的奔驰汽车美誉世界源自德国汽车产业工人对职业专业品质的执着追求，带给我们的启示是中国培养出奔驰车产业工人之日就是造出奔驰车同样质量的中国汽车之时。德国汽车品质的背后是德国汽车产业工人对岗位责任的忠诚，是一个产业对民族精神的信仰，是一个民族对道德高地的坚守。
职业忠诚汇集成社会道德正能量
我国《公民道德建设实施纲要》颁布于2001年，其中有：“职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德”。有人说，最美教师张丽莉就是新时期的雷锋，就是新时期的欧阳海，也有人说她就是新时期的向秀丽。作为社会职业体系中的一名普通成员，她的事迹社会反响如此之大原因何在？首先，她的事迹为社会道德滑坡起到警醒和止损作用，起到正面的积极的影响。浙江省委党校社会学文化学教研部主任陈立旭在自己的博客中写到：“人们对道德是有需求的，人心总是向善，善举播散开来，人们自然就凝聚起来。”一个伟大的民族，一定有远大的精神追求，一定有强大的道德力量，鲁迅先生称这样的一群人是“国家的脊梁”。其次，她为社会道德体系建设注入了时代元素，提供了职业忠诚的价值规范。龙江黑土地曾孕育过无数的英雄人物，那些在抗日战争、解放战争和新中国建设中的英雄人物成为黑土地上的人们永远的记忆，大美大爱是当代英雄人物“最美”群体刷新的道德高地标尺。第三，她的事迹为大美大爱龙江精神的提炼注入了灵魂。中国伦理学会名誉会长、中国社会科学院研究员陈瑛说：“一个国家或地区，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才具有强大的凝聚力和向心力，人民群众的心灵也因为有了道德的驻留才得到安定，有了道德社会才会稳定发展，这是关系民生的大问题。”大美大爱的龙江需要张丽莉这样“最美”的群体，她用行动告诉我们：无论身处何方，无论从事什么职业，只要心里坚守着一份责任和善良，履行着平凡的职业忠诚，人类便可以在对真善美的追求中到达道德高地。
